中山大學社創所走讀彰化溪州從護水運動看見農村創生韌性

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文/圖：邱柏諺、許尚恩

在國立中山大學USR「邁向永續轉型與創生：城市共事館的全球在地實踐計畫」與高教深耕「公民社會與民主創新共學實踐計畫」的共同資助下，社會創新研究所「地方、草根創新與永續轉型」及「地方創生研究與實踐」課程師生五月二十七日前往彰化溪州，從濁水溪莿仔埤圳旁的純園，到溪州街區的地方創生據點，走讀地方永續實踐的現場。在吳晟老師與兩位地方工作者的引領下，同學們認識了濁水溪與溪州農民之間的深刻關係，並了解老屋空間活化與各種融合在地DNA的社會創新行動，如何打造出溪州豐厚的文化活力與地方創生能量。

(圖一：吳晟老師以濁水溪流域圖說明河川、水圳與農業灌溉之間的緊密關係，引導師生理解溪州農村長期面對的水資源議題。)

參訪首站來到國民詩人吳晟老師打造的純園。純園原為吳晟老師母親留下的農地，2001年他以母親之名進行平地造林，多年下來逐漸形成一片以台灣原生樹種為主的林地，也成為在地華德福學校及社會創新活動的重要據點。

(圖二：師生走入吳晟老師打造的純園，在林地間認識原生樹種、土地照護與環境行動的長時間累積。)

吳晟老師從濁水溪流域談起，說明匯集著中央山脈上多個支流而成的濁水溪是如何撐起彰雲地區的農業，以及溪州農業如何仰賴著河川、水圳與土地蓬勃發展至今。而濁水溪並不只是一條河川，它同時也牽涉水資源分配、產業發展與地方政治等複雜議題。隨著集集攔河堰營運與工業用水需求增加，下游農業灌溉逐漸面臨「供四停六」的困境。2011、2012年中部科學園區第四期計畫又擬取走溪州莿仔埤圳水源，引發在地農民近一年的護水抗爭，在吳音寧等人四處奔走與各界聲援下，最終讓科四期改自下游鄉鎮取水。

吳晟老師提醒，環境行動不能只憑善意和情感，更需要知識、方法與長時間的累積。他帶領社創所師生穿過純園，走過華德福學童打造的樹屋，細數林園裡的各種原生樹種，讓眾人感受他對這塊土地的熱愛。

(圖三：吳晟老師於純園與賴慧玲、楊士奇老師交流，分享濁水溪流域、水圳農業與溪州地方發展之間的關係。)

接著社創所師生來到溪洲街區，享用由溪州在地食材烹調出來的「阿畝」餐點，並聆聽長期投入地方工作的巫宛萍，分享「我愛溪州團隊」逾十年來在溪州進行過的各種公民參與、產業轉型與文化創新行動。包括她和夥伴曾協助溪州鄉公所推動幼兒園在地食材供應計畫，讓孩童可以安心食用在地阿公阿嬤生產的安心蔬菜，並集結護水運動農民設立「尚水友善農產公司」，以不使用農藥與除草劑的耕作方式保護水田生態，並透過「對地給付」模式保障農民轉型的生計，促成環境與農民的共善共好，讓農村與農業發展議題不只停留在技術與政策倡議。

身為彰化縣莿仔埤圳產業文化協會執行長的巫宛萍，也透過文化活動轉譯地方價值。2010 年至 2014 年間舉辦的溪州文化季，逐步累積在地學校、社區與地方組織的參與經驗；2015 年後轉型為更具地方特色的溪州黑泥季，以濁水溪黑泥為核心，結合音樂表演、小農市集、米食料理、玩泥巴體驗、台語劇場、牛耕文化與生態教育等活動，讓參與者從身體經驗重新認識農村。巫宛萍表示，這些社區行動的量能，源自於護水行動時與農民及鄉親建立的信任與合作基礎。2022 年的黑泥季便以「護水十年，江湖『稻』義」為主題，回望地方居民多年來守護水源的歷程。

(圖四：彰化縣莿仔埤圳產業文化協會執行長巫宛萍分享溪州十多年來的地方行動，說明護水運動、友善農業與文化活動如何累積地方能量。)

在巫宛萍的帶領下，社創所師生也參觀了由街區老屋改造而成的民宿「大圳屋」以及見證過溪州繁榮過往的「成功事務所」(原成功旅社)，認識這些曾經頹圮廢棄的屋舍，如何華麗轉身變成外地人認識溪州的入口，以及復振地方歷史記憶與促進在地網絡交流的半公共空間。

(圖五：巫宛萍帶領師生走訪溪州街區，介紹由老屋改造而成的成功事務所，回顧地方空間如何承載溪州的產業記憶與社群連結。)

參訪最後一站來到同樣由旅社老屋改造而成的策展空間「旺來院子」，負責人怪獸向社創所師生分享她從建築、生活與教育出發的地方實踐。空間設計背景的她來自彰化鹿港，曾在宜蘭從事多年建築與空間規劃工作，因接觸到我愛溪州團隊，喜歡上溪州自在的農村步調與豐厚的社造組織網絡，而決定來此經營老屋空間，以緩慢的方式認識地方，在地方生活。

(圖六：旺來院子負責人怪獸分享從建築、生活與教育出發的地方實踐，說明老屋修復如何成為認識地方與累積關係的入口。)

對怪獸來說，老屋不只是被保存的物件，也是理解溪州街區、濁水溪流域、地方信仰、水圳聚落與台糖產業興衰的入口。宜蘭的工作經驗讓她體認到：「你設計出來的東西，是不是真的認識地方，當地的人都知道，因為那是他們每天生活的土地」。她之前曾擔任華德福小學建築老師，帶領孩童設計與施作純園的生態廁所，這座由用濁水溪黑泥為主要材料建成的廁所，便是一個真正帶有地方記憶，貼進在地生活經驗的建築空間。

原本荒廢多年的旺來院子，曾被在地人視為是鬼屋。透過文化部私有老建築保存再生計畫的補助，怪獸與青年匠師、地方夥伴逐步整理這個空間，並以紀錄片形式留下修復與技藝傳承的過程。活化後的旺來院子清靜優雅，可做為展覽、講座、工作坊與青年換宿等活動空間。怪獸希望，修繕不是讓建築停留在過去，而是「與時間為友」，在承接老屋記憶的同時，也讓空間能夠繼續陪伴下一個世代。

這次參訪讓社創所師生看見台灣農鄉的創生韌性與可能性。和許多農鄉一樣，溪州許多發展的關鍵(如水資源)不完全能由地方自己掌握。但溪州居民與熱愛溪州的夥伴為這塊土地挺身對抗左右農鄉命運的政治經濟力量，並由此開展出一條捲動眾多鄉民、善用在地資源、屬於溪州獨一無二的創生之路。這些地方草根行動--無論是吳晟老師的植樹行動、巫宛萍推動的環境友善農產及黑泥文化活動、以及怪獸的老屋空間規劃--都無法以短期KPI的量化指標衡量，而是以時間慢慢積累出價值，慢慢推進地方文化、產業與政治的重要改變。這些經驗也讓社創所師生認識到，地方創生不能只從年度計畫的角度看待；溪州十多年累積的關係、制度與生活，才是真正紮根在地、以地方為主體的社會創新，讓地方以自己的節奏前進，生生不息。