社會雕塑

課程名稱：社會雕塑

授課教師：吳瑪悧

作者：莊雅雯 責任編輯：李怡志

雕塑社會，氣候行動

本課程『社會雕塑Social sculpture』探尋藝術翻轉社會的可能性，吳瑪悧老師以文化批判理論，進行文獻閱讀、關鍵字共作、案例參訪及研究分析，聚焦藝術與公共領域所交織的多種面向，除了爬梳相關理論脈絡外，課程與南藝大及台南大學進行每月一次的「交陪共學」跨校活動；在課程中期亦響應「524全球氣候行動」，以「青年與氣候變遷」為題舉辦講座與工作坊，發想實際行動。

這學期文獻回顧《否定的美學：法蘭克福學派文藝的理論和文化批評》，並以「社會雕塑」 關鍵詞共作，為實踐方法的探索及應用，有助於後續524全球氣候行動的實際發想。「社會雕塑」概念由德國藝術家波伊斯提出，其核心在於藉由批判性觀點探討藝術與社會的關係，以及藝術如何對社會發生作用，就創作手法上是擴張的藝術概念之具體展現。因此，課程從當前藝術與社會所交織出的面向如[前衛藝術]、[藝術介入]、[公共藝術]、[社會參與式藝術]，涉及文化政策面向，如藝術進駐、生活美學、地方創生與城市藝術節等，進行深入的探討與分析，培養同學批評思考的能量，同時找到具體的社會實踐方法。

本學期與台南藝術大學及台南大學進行跨校聯盟共學，課程有更多專業教師的研究成果分享，內容面向多元、豐富，另也因為與台灣524藝術氣候團體一起行動，從身處於南部工業重鎮的高雄，到面對氣候變遷所造成的環境迫害，直接討論在地環境議題，藉由創作、策展、行動、文化政策等不同視角，分析、研發學生各自可能的實踐方案，並完成多部影像、藝術教育計劃和藝術行動；期末更參與南藝大舉辦「亞洲藝術學術論壇」，三校師生聯合論壇《以「南方」作為轉向：近代東亞概念下的「南方」再定位》，進行「南方」對話，期待激盪、交織南方更多的可能。

由於社會雕塑的概念涉及「社會參與式藝術」，故今年在0524全球氣候行動之下，經過課堂的講座與工作坊發想之後，同學共同發起多個藝術行動和實踐方案，如「斜仔灣／海聚行動」作為回應氣候議題的創作，此行動聚焦在「海岸線的撤退」，探討台灣最常見環境治理，質疑「消波塊」這類治標不治本的海岸線鞏固方式。這次行動號召朋友到西子灣海水浴場現地製作消波塊沙雕，與遠方真的消波塊並置，而沙雕在海浪拍打下，慢慢消失，呈現出人類面對自然，一種消極的抵抗。

在設計氣候藝術行動時，也思考到這跟一般的環境倡議活動有何不同？吳瑪悧老師曾於課堂提到「找到知識，進行對話，而非自說自話。」回歸初心，思考行動想表達的重點，過程中，學習裡養成的審美、批判思維潛移默化地不斷辯證。很難具體說出社會參與式藝術與一般活動的差異，但敏銳地從藝術亟欲創造的能動性，是這次一直端坐在心中的。美國藝評家 Claire Bishop 曾指出：「參與式藝術總是有個雙重的存有學地位：它既是世界裡的一個事件，同時也脫離世界。」

沙雕製作過程，也有到海邊散步的人投以好奇的眼光詢問，也有遇到來淨灘的學生，好心地建議我們應該到人更多的旗津沙灘。過程中，我們看似在進行一般的沙雕活動，但此行動在協力的相關單位、當天參與共做的朋友、現場互動的民眾中，也許無形中形塑一種除了身體經驗外，精神感知的獨特經驗，也對氣候行動的回應找到一種別於淨灘、排字等以外的表達方式。