「台灣閩南語文的音字書寫與閱讀」課程紀錄107-1

授課教師：國立中山大學中文系副教授杜佳倫

作者：胡莎、黃寶嫻、劉御旭、翁忠宇、梁振軒、葉家良、周芸瑄、嚴德鈞、 張雅晴、許世馥、郭貝琪、黃品淳、洪卉萱

責任編輯：蔡明原

語言的重返與實際運用

　　本課程希望能帶領學生認識、使用台灣閩南語羅馬字拼音系統，並且熟悉其文字書寫方式（本字、訓讀字、假借字、替代字、方言俗字），以及閱讀、賞析漢羅交雜的閩南語文作品。

例如將一篇文章分成全羅、全漢、華語諧音、漢羅交雜四個部分，全羅意指以羅馬字拼音的方式書寫，全漢則是全部都以台語本字的漢字進行書寫，華語諧音則類似現在年輕人所使用的火星文，以相近的音去做文字的表達，漢羅交雜則是使用本字跟羅馬拼音。

　　閩南語的文字系統有以下幾種：本字、訓讀字、假借字、替代字、方言俗字等。「本字」的意思為音和義都要準確，音符合字源，義也一樣。像是腳的台語本字寫法為「骹」，台羅拼音為kha1而從聲韻學的分析中也能得知此字的語音演化上符合它的起源，在意義的探究上意思為腳，因此音和義兩者都符合，推得本字為骹。以訓讀的書寫方式，則是意義上符合，因此使用了「腳」這個字。以假借的方式則為用其音去符合其字，像是網路常常看到把腳的台語(kha1)，以華語音去做書寫，寫作「咖」。民間俗字則是自創字，像是「遊玩」這個詞，念法為tshit4-tho5，民間學者則發明了一個詞去書寫，為「𨑨迌」，而這個詞也有學者認為是以「彳亍」為本字。

影視與文字文本賞讀　

　　課程放映了紀錄片《牽阮的手》，這部影視作品是以田昭明、田孟淑兩位台灣民主運動發展史上重要人物為題材，述說一段衝破傳統禁忌、在戒嚴的年代相知相惜的愛情故事。

　　在欣賞這部紀錄片之後，同學要使用台語報告下列主題：「愛」一個人，是要付出那些東西？所謂的「愛」，不僅是情感上的連結，許多時候它其實是一種犧牲。因此，大家要思考的是、對於自己的家人和親人，能不能找到其他方式建立起更為穩固的關係，更好的去實踐「愛」的真義。

此外，台羅書寫散文－王昭華〈過橋，咱來轉〉也是課程閱讀的文本之一。透過這篇散文，希望可以讓同學了解台語結構與書寫思維，學習如何以台語進行創作。課堂中，杜佳倫老師還進行了一次別具意義的活動：將學生以學院別進行分組，討論「橋」這個字在各自的專業領域中有什麼意義：

　　1. 管理學院：橋在管理學中可以解讀為人與人之間溝通最需要一個橋樑。這個學科重視與人溝通，若掌握住文化維度理論，在面對多國的工作環境時，將讓人們更善於溝通，等於是打造了一座通往世界的橋。

　　2. 社經學院：從社會網路理論來說，橋是指能夠連結以人為結點兩群體之間的弱連帶，可以打破所謂的結構洞，達到社會資訊傳遞以及溝通的效果。國際組織裡的條約或公約就像是橋的角色，能協助國與國之間的經貿往來。

　　3. 理學院：最早由數學家尤拉提出的「七橋問題」－能否透過一筆畫（不重疊）的走法將圖中七個橋都走過一次？此問題後來也成為離散數學中重要的基礎之一，各個數學家對此問題的分析最終發展為離散數學中的「圖論(Graph Theory)」。

　　連結原子與原子形成一個分子間的構造，成為鍵結(bonding)或是有些化合物有形似橋的形狀，在那個形狀下有特別穩定的能量組成，使得該化合物以橋環型態穩定存在。

　　4. 文學院：從文字學角度切入，橋由木和喬字組成，在《說文》中「喬」為高而曲也。「木」則是冒也。冒地而生。接著，從意象學來看，如西湖的斷橋，象徵許仙與白娘子的淒美傷感，並表達締結的概念，還有徐志摩的再別康橋、卞之琳的《斷章》等。

語言語生活的結合

　　課程配合文學院的「余光中系列活動」，帶領大家走訪余教授在〈西灣落日圓〉文中所提及的地點、動物、植物。嘗試以他的視角看待這個大學的樣貌，也期待對自己的生活環境多一份認識。

　　走訪校園之後接續的活動是以台語文字來改寫、轉寫余光中的現代詩作，並且配合當地藝術家進行詩籤的製作。

　　除了認識閩南語這套語文字之外，擁有台語創作的創作是課程的宗旨之一。畢竟，在生活中實際的運用閩南語去對話、交流，甚至是創作、書寫，才能讓其活化、找到永續的能量。